Рождество Христово

Рождество Христово. Икона. Первая половина XVI века.

«В иконе первой половины XVI в. из праздничного чина вологодской Сретенской церкви привлекает внимание непосредственность и простота, даже некоторая наивность исполнения. Иконография «Рождества Христова» традиционна: в центре композиции представлена лежащая Богоматерь. За Ней на фоне пещеры изображены ясли с Младенцем Христом, из-за которых выглядывают вол и осел. В левом нижнем углу изображен праведный Иосиф, а в правом – сцена омовения Младенца. На иконе присутствуют также приносящие дары волхвы и поклоняющиеся ангелы. Кроме того, некоторые детали композиции могут быть истолкованы символически: вол и осел, в соответствии с одним из пророчеств Исайи, ассоциируются с иудеями и язычниками, к которым пришел Спаситель мира, а сцена омовения Младенца может восприниматься как символ грядущего крещения. Икона впечатляет ясностью композиционного решения, в ней есть удивительная внутренняя слаженность и поэтичность. Звучные чистые тона создают ощущение ликующего радостного праздника».

«Древнерусское искусство в собрании вологодского музея-заповедника. Путеводитель», 2004 г.

Фон иконы – охра, образующая единое пространство, космос; и в этом космосе – движение плоскостей – то ли пластов земли, то ли небес. Время сконцентрировалось на маленьком пространстве иконы, вмещающем всю вселенную: и Рождество, и Крещение, и настоящее, и будущее. Нет границы земли и неба, единое мироздание. Монументальные пятна красного цвета, мягкие зеленоватые, зазвучали от включения небольших плоскостей черного, холодного коричневого, вишневого. И все это цветовое созвучие работает на белый – самый важный в этой композиции цвет – цвет божественной чистоты рожденного Христа. Его совсем немного, пройдя по всей плоскости, он стал основным в цветовом аккорде. Композиция каждого цвета идет как бы по кругу, создавая внутреннее движение вокруг центра – младенца Христа. Как будто вся Вселенная замкнулась и сконцентрировала свое движение на Рождестве Спасителя мира.